Πρόκειται για μαι σημαντική εξέλιξη, η προώθηση της δημοκρατικής αυτονομίας, στο νότιο Κουρδιστάν, αντίστοιχο με της Ροζάβα σε μια κρίσιμη περίοδο απειλών της Τουρκίας προς το Αφρίν, διάλυσης του ΙΚ και διεξαγωγής δημοψηφίσματος από πλευράς αυτόνομης κουρδικής διοίκησης στο Ιράκ υπό τους Μπαρζανί. Οι διαφορές ανάμεσα στους μεν (Μπαρζανί) και στους δε (δημοκρατική ομοσπονδία Β. Συρίας) παρ’ όλη τη μίμηση σε επίπεδο ρητορικής είναι συντριπτικές. Για αυτό και η εξέλιξη ενός μαρτυρικού λαού όπως των Γεζίντι, μέσα στο έδαφος του Ιράκ, στην κατεύθυνση της δημοκρατικής αυτονομίας, ξεπερνάει τα σύνορα του Κουρδιστάν. Το Κουρδιστάν ως πρόταγμα πλέον.
από την ελευθεριακή κοινότητα
Η δημοκρατική αυτονομία ανακηρύχτηκε σε συνέντευξη Τύπου στην πόλη Shengal του νότιου Κουρδιστάν.
Στην συνέντευξη Τύπου παραβρέθηκαν οι συμπρόεδροι της Λαϊκής Αυτόνομης Συνέλευσης της Shengal, Hisên Hecî Nefso και Riham HICO, οι συμπροεδρία του Διοικητικού Συμβούλιου της Δημοκρατικής Διοίκησης, Hecî Hesen Pîso και Nehlê Yusif Hefsun, ο Αναπληρωτής Συμπρόεδρος Yardımcısı Kurdê Eli Ezîz, ο διοικητής των YBS (Μονάδες Αντίστασης της Shengal Μονάδες) Seid Hesen Seid, το μέλος των Êzîdxan Asayish, Faris Herbo Xidir και ο συνεκπρόσωπος της Συνέλευσης της νεολαίας της Shengal Ιμπραήμ Ομέρ.
Οι συμπρόεδροι της Λαϊκής Αυτόνομης Συνέλευσης της Shengal, Hisên Hecî Nefso και Riham Baqi Hıco έκαναν την ακόλουθη δήλωση στα κουρδικά και τα αραβικά, εισάγοντας το «Σχέδιο Δημοκρατικής Αυτονομίας του Êzidîxan»:
“Εμείς ως Εζίντι είμαστε η αρχαιότερη πίστη και η πολιτιστική κοινωνία στην ιστορία. Λόγω της πίστης μας, έχουμε υποστεί επανειλημμένες γενοκτονίες, έχουμε εκτοπιστεί, υπεστήκαμε σε κάθε είδους θυματοποίηση και αγωνία καθ ‘όλη την ιστορία.
Πρέπει να είναι κατανοητό ότι από αυτή την άποψη η ταυτότητα της πίστης μας ήρθε περισσότερο στο προσκήνιο για να προστατευθούμε και να υπάρχουμε. Η πίστη των Εζίντι, η αρχαιότερη πίστη της ανθρωπότητας και της Μέσης Ανατολής, αντιμετώπισε σφαγές σε επίπεδο γενοκτονίας στα χέρια φανατικών θρησκευτικών κυβερνήσεων και κοινωνιών σε όλη την ιστορία. Όπως και η κοινωνία των Εζίντι περιγράφει αυτές τις γενοκτονικές επιθέσεις ως firman [διάταγμα]. Με αυτά τα φιρμάνια φυσικών και θρησκευτικών γενοκτονιών, οι Εζίντι στο Κουρδιστάν και την Μεσοποταμία ήρθαν στο κατώφλι της εξαφάνισης. Εκατοντάδες χιλιάδες από αυτούς έπρεπε να μεταναστεύσουν στην Αρμενία, τη Ρωσία και την Ευρώπη. Καταφέραμε να φτάσουμε στον 21ο αιώνα με μια κοινότητα που περιορίστηκε σε μερικές εκατοντάδες χιλιάδες που εγκαταστάθηκαν κυρίως γύρω από το Welatêşêx και το Shengal.
Η διάπραξη του τελευταίου φιρμανιού εναντίον των Εζίντι τον 21ο αιώνα, όταν θεωρούμε ότι αξίες όπως η δημοκρατία, η ισότητα και η ελευθερία έχουν κερδηθεί, είναι σαφώς μια επαίσχυντη και προσβλητική υπόθεση για όλη την ανθρωπότητα.
Η κοινότητα των Εζίντι έχει υποστεί τη βαρβαρότητα και το φασισμό των συμμοριών του ISIS που έγιναν απειλή για την ανθρωπότητα. Η απάνθρωπη και βίαιη επίθεση που ασκήθηκε στην κοινωνία μας στις 3 Αυγούστου 2014, την οποία ορίζουμε ως 73η φιρμάνι, ήταν μία από τις πιο τραγικές και οδυνηρές στιγμές που έχουμε περάσει. Είναι γνωστό ότι αυτό έχει οδηγήσει σε προβλήματα που είναι δύσκολο να αποκατασταθούν.
Χιλιάδες Εζίντι απήχθηκαν σε αυτές τις επιθέσεις, χιλιάδες περισσότεροι – κυρίως γυναίκες και παιδιά – απήχθηκαν, εκατοντάδες χιλιάδες εκτοπίσθηκαν από το ιερό τους χωριό Çizidixan και βρίσκονται τώρα διάσπαρτοι σε όλο τον κόσμο. Με αυτό το φιρμάνι του ISIS, οι Εζίντι αντιμετώπισαν την ίδια τους την ύπαρξη. Παρόλο που αυτές οι σφαγές ήταν προβλέψιμες, ούτε το κράτος του Ιράκ ούτε η περιφερειακή κυβέρνηση του Κουρδιστάν του Μπουσούρ (Νότου) έλαβαν προφυλάξεις.
Λόγω της έλλειψης αυτοδιοίκησης και δυνάμεων αυτοάμυνας των Εζίντι, το ISIS κατόρθωσε να εισβάλει στα χωριά μας και να φτάσει στην Σενγκάλ σε σύντομο χρονικό διάστημα κατά την επίθεση τους στις 3 Αυγούστου 2014. Οι στρατιωτικές δυνάμεις στη Σενγκαλ δεν αντιστάθηκαν κατά της επίθεσης του ISIS και έτσι άφησαν εκατοντάδες χιλιάδες Εζίντι στη γενοκτόνα επιθετικότητα του ISIS.
Όπως και με τις προηγούμενες επιχειρήσεις που είχαν αντιμετωπίσει στην ιστορία, οι γυναίκες, τα παιδιά, οι νέοι και οι ηλικιωμένοι πήγαν στο Όρος Shengal ξυπόλητοι, χωρίς φαγητό και νερό. Σ ‘αυτή τη δυσκολότερη για τους Εζίντι εποχή, 12 έτοιμοι να θυσιαστούν αντάρτες του PKK έγιναν ασπίδα ενάντια στα κοπάδια των δολοφόνων του ISIS, ενώ οι αντάρτες των YPG / YPJ έσπευσαν από την Rojava και άνοιξαν έναν ανθρωπιστικό διάδρομο μέσω του οποίου διέσωσαν τους Εζίντι από μια μεγάλη σφαγή και γενοκτονία.
Οι περισσότεροι από εκείνους που επιβίωσαν από την σφαγή εγκαταστάθηκαν σε στρατόπεδα στην Ροτζάβα, το Μπασούρ (Νότιο) και το Μπακούρ (Βόρειο) Κουρδιστάν, ενώ 15-20 χιλιάδες άνθρωποι του λαού μας παρέμειναν στο Όρος Σενγκάλ, νέοι και μεγάλοι και συνέχισαν τη ζωή τους υπό δύσκολες συνθήκες . Μπροστά στην απειλή του ISIS, χιλιάδες οικογένειες επέμεναν να παραμείνουν και να συνεχίσουν τη ζωή τους στο όρος Shengal εν μέσω δύσκολων χειμερινών συνθηκών, γεγονός που αποτελεί μια μεγάλη αντίσταση στην ιστορία των Εζίντι. Αυτή η αντίσταση θα παραμείνει στην ιστορία ως η αποφασιστικότητα των ανθρώπων μας να συνεχίσουν την ύπαρξή τους.
Οι αντάρτες των HPG και οι μαχητές των YBŞ που οργανώθηκαν ως αυτοάμυνα της Shengal δεν επέτρεψαν στο ISIS να φτάσει στο όρος Shengal και απελευθέρωσαν αρκετούς οικισμούς γύρω από το βουνό Shengal από το ISIS. Οι αντάρτες των YBŞ και HPG διαδραμάτισαν πρωταγωνιστικό ρόλο στην απελευθέρωση του κέντρου της πόλης της Shengal από το ISIS το φθινόπωρο του 2015.
Η απελευθέρωση της Shengal από το ISIS δεν είναι μόνο μια σημαντική περίπτωση από μόνη της. Ως εκ τούτου, καταφέραμε να συνειδητοποιήσουμε ότι η επίτευξη αυτονομίας με βάση την αυτοάμυνα και η ανάπτυξη μιας ελεύθερης και δημοκρατικής ζωής ήταν μια εγγύηση να μην αντιμετωπίσουμε περαιτέρω φιρμάνια. Στη βάση αυτή προωθήσαμε την αυτοδιεύθυνσή μας, η οποία ήταν το πιο θεμελιώδες μας δικαίωμα. Για εμάς δεν είναι ούτε κατανοητό ούτε αποδεκτό οι δυνάμεις που δεν εκπλήρωσαν τις ευθύνες τους έναντι της κοινωνίας των Εζίντι και μας ώθησαν να υποστούμε την βία των φιρμανιών να προσπαθούν να εμποδίσουν τους Εζίντι από το να χρησιμοποιήσουν αυτό το βασικό δικαίωμά τους.
Μετά από αυτή τη στάση εναντίον της κοινότητάς μας, το να αντιμετωπίζουν τους Εζίντι όπως και πριν, μη αναγνωρίζοντας τη θέλησή τους και θεωρώντας ότι δεν έχουν αντλήσει ένα μάθημα από αυτό που συνέβη είναι η μεγαλύτερη αδικία και έλλειψη σεβασμού προς τους Εζίντι. Λυπούμαστε, ορισμένες δυνάμεις επιδιώκουν να κυριαρχήσουν ξανά στη Σενγκαλ και τους Εζίντι αγνοώντας σήμερα όλα όσα περάσαμε. Η επίθεση εναντίον του Khanasor στις 3 Μαρτίου 2017 μέσω των συμμοριών που αποτράπηκε από την επανάσταση της Rojava, ήταν η συνέπεια μιας τέτοιας νοοτροπίας. Το Khanasor δεν βρισκόταν υπό την κατοχή του ISIS. Ήταν μια περιοχή που καθαρίστηκε από το ISIS και υπερασπίστηκαν τα παιδιά μας για δύο χρόνια, και όπου οι άνθρωποι οργανώθηκαν. Μετά την αποτυχία αυτών των επιθέσεων, οι Τούρκοι ήρθαν για να επιτεθούν στην επικράτειά μας. Τα τουρκικά πολεμικά αεροπλάνα βομβάρδισαν τη Σέγκαλ για να μας εκφοβίσουν και να σπάσουν τη βούλησή μας.
Οι Εζίντι δεν είναι οι Εζίντι που ήταν πριν από το φιρμάνι, και όλοι πρέπει να το καταλάβουν. Δεν πρέπει να αναμένουν να δεχτούμε οποιαδήποτε εξουσία επιβάλλει την κυριαρχία της σε εμάς χωρίς να αναγνωρίζει τη θέλησή μας. Δηλώσαμε ήδη ότι δεν θα αποθαρρυνθούμε από τις τάσεις αυτών των εξουσιών. Θα αντισταθούμε και από τώρα και στο εξής.
Το KDP θα μπορούσε να έχει, αλλά δεν το έκανε, να απελευθερώσει τις περιοχές που καταλαμβάνει το ISIS λόγω των σχεδίων που έγιναν για τη Shengal. Όταν συνέβαινε αυτό, η πολιτοφυλακή του Χασντ αλ Σαάμπι που πολεμούσε το ISIS έφτασε στα σύνορα της Σένγκαλ και εισήλθε στα χωριά των Εζίντι. Με αυτή την εξέλιξη, η ιρακινή κεντρική κυβέρνηση επανεμφανίστηκε μεταξύ των δυνάμεων που επιδιώκουν να κυριαρχήσουν στην Shengal.
Καθώς επιθυμούμε να επιτύχουμε μία αυτόνομη ζωή βασιζόμενη στην αυτοάμυνα και την αυτοδιοίκηση μετά από τον τελευταίο αντάρτικο, η ουσία της δημοκρατικής αυτονομίας για τους Εζίντι ξαφνικά αποκαλύπτετε εν μέσω του αγώνα ορισμένων δυνάμεων να κυριαρχήσουν πάνω από την Shengal . Εκείνοι που δεν κατάφεραν να προστατεύσουν την κοινωνία των Εζίντι κατά την επίθεση του ISIS κατέστησαν σαφή την επιθυμία τους να εδραιώσουν την κυριαρχία επί της Shengal μετά την ήττα του ISIS σε αυτό το έδαφος.
Για εμάς τους Εζίντι, το φιρμάνι της 3ης Αυγούστου 2014 είναι ορόσημο. Ο λαός μας δεν εννοεί πια να εμπιστεύεται την ύπαρξή μας στο έλεος κάποιων άλλων δυνάμεων και θέλει να επιτύχει μια δημοκρατική αυτόνομη ζωή για να μην αντιμετωπίσει ακόμα μια γενοκτονία.
Γι ‘αυτό το λόγο, ο λαός μας συγκρότησε τη συνέλευση και δήλωσε τη θέλησή του σε συνέδριο μόλις 5 μήνες μετά την σφαγή, στις 14 Ιανουαρίου 2015, όταν δήλωσαν στον κόσμο τη βούληση και την αποφασιστικότητά τους να ενισχύσουν την αντίσταση, να απελευθερώσουν την χώρα τους, να μετατρέψουν και πάλι την Σενγκάλ σε ένα ζωντανό χώρο διαβίωσης, να επιτρέπουν την επιστροφή των εκτοπισμένων πίσω στην πατρίδα τους, να προωθήσουν τα συστήματα αυτοάμυνας και αυτοδιοίκησης. Έτσι εκδήλωσαν τη θέλησή τους να μετατρέψουν τη Σέγκαλ πάλι σε πηγή ζωής και ελπίδας.
Είναι πέρα από κάθε επιχείρημα ότι αυτό που εξήχθηκε από τη διάσκεψη της Συνέλευσης Οικοδόμησης της Shengal είναι η πιο νόμιμη εκπροσώπηση και θέληση του λαού της Shengal επειδή, ως οι άνθρωποι και οι συνελεύσεις της Shengal, δεν εγκαταλείψαμε τη γη μας και αντισταθήκαμε. Χωρίς συμβολή και υποστήριξη από τις κεντρικές και περιφερειακές κυβερνήσεις, η συνέλευση αυτού του λαού κατάφερε να καλύψει το υπάρχον χάσμα της διοίκησης παρά τις δυσκολίες και την έλλειψη πηγών.
Η Συνέλευση Οικοδόμησης που εργάζεται για την οικοδόμηση ενός συστήματος αυτοδιοίκησης για τα τελευταία 2,5 χρόνια έχει δημιουργήσει πολλά ιδρύματα και οργανισμούς που χρειάζονταν οι άνθρωποι κατά τη διάρκεια αυτής της χρονικής περιόδου. Παρά όλες τις προκλήσεις, η συνέλευση οικοδόμησης δημιούργησε μέσα και ευκαιρίες για τη ζωή των ανθρώπων που παρέμειναν στο όρος Shengal. Από τα εκπαιδευτικά κέντρα έως τα σχολεία, τους δήμους, τις συνελεύσεις των αγροτών, τις υγειονομικές υπηρεσίες, την αστυνομία και διάφορα άλλα ιδρύματα και οργανισμούς, η συνέλευση οικοδόμησης επαναμετέτρεψε την Shengal σε ένα ζωντανό χώρο, παρά τα εμπόδια.
Η συνέλευση της Shengal Construction διαδραμάτισε σημαντικό ρόλο όχι μόνο για τους Εζίντις που παρέμειναν στην Shengal, αλλά και για εκείνους που αναγκάστηκαν να μεταναστεύσουν και έγινε μια ελπίδα για την επιστροφή τους. Χιλιάδες οικογένειες θα μπορούσαν να γυρίσουν πίσω στη γη τους σε αυτό το ίδρυμα που χτίστηκε στο Shengal.
Μέχρι σήμερα, αυτή η συνέλευση διαδραμάτισε το ρόλο της για την κάλυψη των βασικών αναγκών του λαού, την οικοδόμηση των θεσμών των ανθρώπων και την υπεράσπιση των ανθρώπων με τις αμυντικές τους δυνάμεις. Εκτός από όλα αυτά τα καθήκοντα και ευθύνες, οι λαοί μας θέλουν η συνέλευσή τους να διασφαλίσει το καθεστώς της Shengal με βάση την αυτονομία.
Από τις 14 Ιανουαρίου 2015, ο λαός μας επιθυμεί μια αυτόνομη ζωή στην οποία οι αποφάσεις που αφορούν τον εαυτό τους θα αντλούνται από τις δικές τους συνελεύσεις και η δύναμη αυτοάμυνας για την προστασία τους από επιθέσεις θα συνδεθεί με αυτή τη συνέλευση. Απορρίπτουν τον αγώνα για κυριαρχία πάνω από το Êzidîxan. Από την άποψη αυτή, υποβάλλουμε το σχέδιο δημοκρατικής αυτονομίας, το οποίο οι λαοί μας θεωρούν απαραίτητο, για την εκτίμηση όλων των πολιτικών δυνάμεων, των ενδιαφερόμενων κρατών, των διεθνών δυνάμεων και της κουρδικής κοινής γνώμης. Αναμένουμε από όλες αυτές τις υπεύθυνες δυνάμεις να στηρίξουν τη δομή της δημοκρατικής αυτονομίας που θα οδηγήσει το Êzidîxan στη ελεύθερη και δημοκρατική ζωή μέσω της βελτίωσης αυτού του έργου με τις αναγκαίες συνεισφορές.
ΟΔΙΚΟΣ ΧΑΡΤΗΣ ΚΑΙ ΒΑΣΙΚΕΣ ΑΡΧΕΣ ΓΙΑ ΤΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΗ ΑΥΤΟΝΟΜΙΑ
1- Καθιέρωση της επιτροπής αυτονομίας του Êzidîxan υπό την εποπτεία των Ηνωμένων Εθνών και ένταξη των εκπροσώπων των περιφερειακών κυβερνήσεων του Ιράκ και του Κουρδιστάν, του PKK και της ομοσπονδίας της Δημοκρατικής Βορείου Συρίας στην εν λόγω επιτροπή.
2- Υπό την εποπτεία αυτής της επιτροπής, την ίδρυση της Λαϊκής Συνέλευσης του Êzidîxan με τη συμμετοχή εκπροσώπων από όλες τις κοινότητες, των Εζίντι, θρησκευτικών λειτουργών, των γυναικών και των οργανώσεων νεολαίας και των διαφορετικών θρησκειών και λαϊκών κοινοτήτων που ζουν στα σύνορα του Êzidîxan. Και τη λειτουργία αυτής της συνέλευσης ως συνιστώσα συνέλευση.
3 – Ενοποίηση των YBŞ και των στρατιωτικών δυνάμεων διαφόρων κοινοτήτων των Εζίντι υπό κοινή διακυβέρνηση και σχηματισμό της αυτοάμυνας του Êzidîxan που συνδέεται με τη Λαϊκή Συνέλευση του Êzidîxan .
4 – Διοίκηση των αστυνομικών και asayish δυνάμεων από το διοικητικό συμβούλιο “desteya rêvebir” και “desteya parastın” που θα συγκροτηθεί στο πλαίσιο της συνέλευσης του Êzidîxan.
5 – Ίδρυση επιτροπής διπλωματίας συνδεδεμένης με το Εκτελεστικό Συμβούλιο για να εργαστεί για την εδραίωση σχέσεων με τις περιφερειακές κυβερνήσεις του Ιράκ και του Κουρδιστάν, τα ξένα κράτη, τους διεθνείς οργανισμούς και τις ενδιαφερόμενες πολιτικές οργανώσεις και τα κόμματα για να υπηρετήσουν μια ελεύθερη και δημοκρατική ζωή στη βάση της δημοκρατικής αυτονομίας του Êzidîxan .
- Δημιουργία εκτελεστικών συμβουλίων για να εργαστούν στους τομείς της υγείας, της παιδείας, του πολιτισμού, της οικονομίας, του εμπορίου και της δικαιοσύνης στο πλαίσιο της Συνέλευσης του Êzidîxan και την εποπτεία αυτών των έργων από τις συνελεύσεις που θα συγκροτηθούν μόνο από το εμπλεκόμενο προσωπικό .
7. Ο Τύπος οργανώνεται ανεξάρτητα με βάση τις δημοκρατικές αρχές και τις κοινωνικές αξίες του Êzidîxan. Προβλήματα σχετικά με τον Τύπο επιλύονται από ιδρύματα Τύπου ή συνελεύσεις που απαρτίζονται από εργαζόμενους στον Τύπο. Το Êzidîxan διανέμει κάθε χρόνο στον προϋπολογισμό έναν ορισμένο και εξίσου διατιθέμενο προϋπολογισμό .
8- Κάθε πόλη και κωμόπολη πρέπει να διοικείται από τοπικές συνελεύσεις, μέρος των οποίων θα αποτελείται από γενικές και ίσες εκλογές με βάση τις ποσοστώσεις και το άλλο μέρος θα αποτελείται από εκπροσώπους εκλεγμένους από οργανωμένους δημοκρατικούς θεσμούς σε δημοκρατική βάση. Αυτές οι συνελεύσεις λαμβάνουν όλες τις αποφάσεις που αφορούν τη σχετική πόλη ή την κωμόπολη, αλλά όχι για ολόκληρο το Êzidîxan. Τα εκτελεστικά συμβούλια διαχειρίζονται τα έργα που αφορούν τις εν λόγω πόλεις.
9- Όλες οι πολιτικές απόψεις οργανώνονται ελεύθερα και οι οργανώσεις αυτές εξασφαλίζονται από συνελεύσεις και εκτελεστικά συμβούλια. Κάθε πίεση που ασκείται σε μια διαφορετική πολιτική άποψη και οργάνωση συνιστά έγκλημα.
10 Σε όλους τους χώρους εργασίας διασφαλίζεται ξεχωριστή οργάνωση των γυναικών, τα θέματα που αφορούν τις γυναίκες ειδικά αποφασίζονται από τη δικές τους οργανώσεις των γυναικών και των συμβουλίων των γυναικών.
11- Σε όλα τα συμβούλια και τις κοινότητες υπάρχει μια ελάχιστη ποσόστωση 40% για τις γυναίκες. Η ποσόστωση εκπροσώπησης των νέων για τα συμβούλια είναι τουλάχιστον 15%.
12- Στο Συμβούλιο του Êzidîxan οι θρησκευόμενοι λόγιοι των Εζίντι έχουν επαρκείς ποσοστώσεις. Αυτή η ποσόστωση έρχεται στο συμβούλιο με το προκαθορισμένο εκλογικό σύστημα.
13 Αφού το συμβούλιο των ανθρώπων του Êzidîxan ενεργήσει ως συντακτική συνέλευση, ανανεώνεται σύμφωνα με τις εκλογές που θα διεξαχθούν σύμφωνα με την Πράξη περί Εκλογής.
14- Τα μέλη του Συμβουλίου και των δημοτικών συμβουλίων καθορίζονται κατά 65% με γενική ψηφοφορία και 35% με δημοκρατικά εκλεγμένους αντιπροσώπους από οργανωμένες κοινωνίες.
15- Αφού το λαϊκό συμβούλιο του Êzidîxan ενεργήσει ως συστατική συνέλευση, το αν η δημοκρατική αυτονομία που θα δημιουργηθεί στο Êzidîxan θα συνδεθεί με την κεντρική κυβέρνηση του Ιράκ και το Μπαχούρτ Κουρδιστάν θα καθοριστεί από τις διαπραγματεύσεις που έχει το συμβούλιο της αυτονομίας του Êzidîxan με τις εν λόγω εξουσίες. Εάν δεν υπάρξει συμφωνία στις διαπραγματεύσεις, ένα δημοκρατικό δημοψήφισμα θα καθορίσει εάν το Êzidîxan θα βρίσκεται υπό την κεντρική κυβέρνηση του Ιράκ ή την ομοσπονδία του Μπαχούρ Κουρδιστάν ή μια τρίτη επιλογή.
16- Καθώς καθοριστεί η αυτονομία της δομής του Êzidîxan σε σχέση με τις σχετικές κυβερνήσεις, η δημοκρατική αυτονομία που δημιουργήθηκε στο Êzidîxan είναι συμβατή με την γενική ομοσπονδία του Ιράκ και του Κουρδιστάν του Μπάστρου για να αποφευχθεί η σύγκρουση στην πολιτική και κοινωνική ζωή χωρίς να αγγίξει τον πυρήνα της αυτονομίας .
17- Σε θέματα που δεν σχετίζονται άμεσα με το Êzidîxan και εκείνα που σχετίζονται γενικά με το Ιράκ, όπως η άμυνα, η διπλωματία και η οικονομία, το Êzidîxan ενεργεί σύμφωνα με τα συντάγματα και τους νόμους του Ιράκ και του Κουρδιστάν. Αλλά στις ξένες πρεσβείες για τη γενική διπλωματία διορίζεται ένας πολιτιστικός εκπρόσωπος των Εζίντι για την προώθηση της κουλτούρας και της ζωής του Êzidîxan.
18- Η αυτονομία του Êzidîxan σύμφωνα με τις προαναφερθείσες αρχές, περιλαμβάνεται στο ιρακινό σύνταγμα και στους νόμους του Başurê Κουρδιστάν.
19- Οι Εζίντις αποτελούν κληρονομιά της ιστορίας της ανθρωπότητας. Η αυτονομία του Êzidîxan δεν πρέπει να διασφαλίζεται μόνο από το ιρακινό σύνταγμα, αλλά πρέπει να εξασφαλίζεται και από τα Ηνωμένα Έθνη. Η επιτροπή αυτονομίας του Êzidîxan υπό την επίβλεψη του ΟΗΕ συνεχίζει την ύπαρξή της έως ότου γίνει αποδεκτή και εφαρμοσθεί η δημοκρατική αυτονομία.
20- Κατά τη διαδικασία θεσμοθέτησης της αυτονομίας, δεν θα πρέπει να εισέλθουν στο Êzidîxan, εκτός από τις υπάρχουσες δυνάμεις, νέες εξωτερικές στρατιωτικές δυνάμεις. Με την ανακοίνωση ότι όλα τα κόμματα δέχονται τη δημοκρατική αυτονομία στο προαναφερθέν πλαίσιο, όλες οι στρατιωτικές δυνάμεις που δεν υπάγονται στο Συμβούλιο του Êzidîxan θα πρέπει να αποσυρθούν από το Êzidîxan.
21-Αναγνώριση του 73ου Φιρμανιού κατά των Εζίντι ως γενοκτονίας στη διεθνή σκηνή. Για το λόγο αυτό, η επιτροπή αυτονομίας του Êzidîxan υπό την επίβλεψη των Ηνωμένων Εθνών θα ολοκληρώσει τα καθήκοντα και τις ευθύνες του.
22- Ίδρυση ενός ανεξάρτητου δικαστηρίου της Shengal από την αυτόνομη επιτροπή του Êzidîxan και τη δίκη και η τιμωρία εκείνων που έπαιξαν ένα κακό ρόλο στο Êzidîxan και έχουν αίμα των Εζίντι στα χέρια τους.
23- Υποστήριξη για το συμβούλιο αυτονομίας του Êzidîxan στο πρωτόκολλο που θα υπογραφεί μεταξύ των ιρακινών Êzidîs, Τουρκομάνων και τους Χριστιανών στο Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο στις 26 Οκτωβρίου, 2017.»
Πρόσφατα σχόλια